把造假者 關(guān)進(jìn)“良心牢籠”

有一年，警方在四川某地小山村里發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的造假窩點(diǎn)。只見(jiàn)那里高墻電網(wǎng)，戒備森嚴(yán)，儼然一座監(jiān)獄。沒(méi)想到這座“監(jiān)獄”實(shí)為一座規(guī)模龐大的地下煙廠，現(xiàn)場(chǎng)截獲的機(jī)器設(shè)備、假冒煙卷等物資總價(jià)值在百萬(wàn)元以上。這一幕，令見(jiàn)多識(shí)廣的警察目瞪口呆。
    面對(duì)當(dāng)下造假狂潮，人們悲哀地看到，盡管有嚴(yán)刑峻法和層層監(jiān)管，不法之徒的貪心依舊難控。日前，有倫理學(xué)家嘗試提出，能否把造假者關(guān)進(jìn)“良心牢籠”？具體做法為，通過(guò)將歷史上遏制“行濫”和現(xiàn)代打擊假冒偽劣的情況進(jìn)行比較,借鑒歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從傳統(tǒng)社會(huì)倫理角度制定針對(duì)假冒偽劣現(xiàn)象的“心理戰(zhàn)術(shù)”。專家稱，古代歷史上遏制“行濫”的做法值得借鑒。比如，古代技術(shù)管理中的“物勒工名”，既是一種道德“他律”機(jī)制,也是一種個(gè)人信譽(yù)制度。
    所謂“物勒工名”是春秋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的一種制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量?！袄铡笨梢岳斫獬煽痰囊馑?，“物”就是所有的器物，在器物上面要刻上制造者的真實(shí)名字。至今我們能在長(zhǎng)城城磚上，清楚地看到工匠和出產(chǎn)地的名字。正是“萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒”的緣故。
    顯然，在現(xiàn)代社會(huì)不可能每件產(chǎn)品都“物勒工名”,但建立相應(yīng)的員工信譽(yù)檔案并不難,特別是借助現(xiàn)代先進(jìn)的信息管理系統(tǒng)更容易做到這一點(diǎn)。還有，為了匡正驅(qū)邪，古代管理者會(huì)利用社會(huì)輿論包括故事傳說(shuō)，來(lái)發(fā)揮倫理道德對(duì)技術(shù)活動(dòng)的制約作用。這種模式具有某種啟發(fā)和聯(lián)想意義，會(huì)對(duì)某些造假分子產(chǎn)生心理上的震動(dòng)。我們知道，文藝作品是影響大眾的最有效傳媒手段。通過(guò)文藝作品展現(xiàn)對(duì)假冒偽劣產(chǎn)品危害的尖銳揭露,對(duì)造假者觀念和行徑的無(wú)情剖析和抨擊,可以形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力。只可惜，這方面的好作品實(shí)在太少了。平時(shí)，影視劇中炫富的情景太多，而“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的古訓(xùn)卻無(wú)人提及。這種道德和宣傳的空虛，勢(shì)必鼓勵(lì)了一部分人為了致富不擇手段，鋌而走險(xiǎn)。
    既然攻心為上，就該朝造假分子的內(nèi)心發(fā)動(dòng)攻擊。形象地說(shuō)，通過(guò)制度嚴(yán)管和道義上的宣貫，可以動(dòng)搖造假陣營(yíng)的軍心，讓造假分子產(chǎn)生罪惡感，直至把他們關(guān)進(jìn)自己的“良心牢籠”，這樣才能從源頭遏制犯罪趨勢(shì)。打擊假冒偽劣，必先滅其膽，奪其志，讓造假嫌犯相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到”的說(shuō)法，對(duì)害人害己的罪惡感到羞愧?，F(xiàn)實(shí)中,造假者一旦將假冒偽劣產(chǎn)品出手后便溜之大吉，一般的輿論譴責(zé)未必對(duì)他們有直接作用。而通過(guò)文藝作品等能夠打動(dòng)心靈的手段,就可以使“他律”的理念滲透到其情感世界中,如影隨形,無(wú)處不在，起到化“他律”為“自律”之效果，在市場(chǎng)上逐漸實(shí)現(xiàn)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的道德理想。
    “良心牢籠”的說(shuō)法并非虛擬，開(kāi)篇講述的故事已經(jīng)予以驗(yàn)證：假煙廠和假監(jiān)獄，兩者之間有著必然聯(lián)系。我們就是要告訴狡猾的造假分子：你們并沒(méi)選錯(cuò)“廠址”——把造假工廠蓋到假監(jiān)獄里，本身就帶有這樣的寓意：冥冥之中，那里正是你們?cè)撊サ牡胤健?/td>