本帖最后由 史錦順 于 2012-9-19 07:02 編輯
定性定量大辯論-評UA評定(13)
史錦順 - VIM第三版，正式承認，當今測量計量學界有兩大學派，誤差理論派（簡稱EA）和不確定度論派（簡稱UA）。 誤差理論已有三百多年的歷史，是千百萬測量計量工作者實踐的總結，凝集著近代眾多大科學家的心血。誤差理論以真值概念為基礎，以測得值與真值的差距——誤差為基本對象，其本質是定量的。以誤差理論為核心的經典測量計量學，在近代科學技術與近代工業的發展中，應用是成功的。 二十世紀80年代，美國的NIST提出不確定度論，否定真值，否定誤差，誣陷誤差理論是定性的。不確定度論宣稱只有它才是定量的。這種說法，經八個國際學術組織的推薦，如今竟籠罩世界計量界。 人們不禁要問：誤差理論真的是定性的嗎？如果是定性的，那三百多年的測量計量工作又是怎樣做的？豈不全錯了嗎？ 不！歷史不能歪曲，誤差理論功不可沒，誤差理論是定量的，誤差理論是正確的！ 筆者干了一輩子測量計量工作，是個堅定的誤差理論派。對不確定度論的說教不服氣，退休后，奮起抗爭，利用現代網絡之便，持續地駁斥不確定度論。曾有幾位網友與我看法不同；但我自認為還沒遇到真正的對手，如有位專家，他反對我批評不確定度論，而他自己寫的書，卻以真值概念為出發點，原來他自己竟是誤差理論的信徒。近來反對我的聲音不大，我在此呼吁，那些贊成不確定度論的朋友們，你如果真的認為不確定度論對，就該出來替不確定度論說說話。如果你也是誤差理論派，那咱們就是一個戰壕的戰友——來，共同戰斗。 現在，重點爭論一個問題：誤差理論是不是定量的。 - （一）定性與定量的區別 認識事物就是認識事物的屬性。人對事物的認識，程度不同，大致可區分為定性的認識和定量的認識。 量值是事物的屬性之一。人對量的認識有定性認識與定量認識的區別。 定性的認識，是較淺層的、大致的認識。定性的認識尚未達到定量的程度。 定量的認識，是較深入的、精細的認識。定量，就是可以準確地確定量值。 - （二）定量的相對性與絕對性 量是時間、空間、物質、物體、現象的可定性區分并且可定量確定的屬性。量值是客觀存在，這是絕對的。人對量的認識，是相對的，又是絕對的。絕對性寄存于相對性之中。無限相對的量的極限就是絕對的量。說量是絕對的，主要是強調量是不依賴人的認識的客觀存在；說量是相對的，主要是說量是客觀存在的反映，是相對正確的反映。相對的認識是正確的認識。 量是否準確，不能以測得值是否與客觀值有差別來判別，而要有個實踐的標準。人類認識量是為了滿足某種需求。量準到誤差范圍滿足要求，就達到了人們的要求，因此誤差范圍達標，就是定量的標準。也可以說，能夠給出誤差范圍的量，就是準確的定量的。只知道大致量值，只能說是定性的。 由上，測量計量的定量與定性的區別，是看有沒有準確的量值。而有滿足要求的誤差范圍，則是定量的充足條件。 - （接下頁） | 
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