準(zhǔn)確的旗幟不能丟

           準(zhǔn)確的旗幟不能丟

                    一評(píng)《計(jì)量技術(shù)規(guī)范JJF-1059.1-201X》   

                                         史錦順

《中華人民共和國(guó)計(jì)量法》規(guī)定計(jì)量的任務(wù)是“保障國(guó)家計(jì)量單位制的統(tǒng)一和量值的準(zhǔn)確可靠”。計(jì)量的準(zhǔn)確性是計(jì)量的根基，量值準(zhǔn)確是計(jì)量的宗旨。

測(cè)量講究準(zhǔn)確，準(zhǔn)確是測(cè)量的精髓；計(jì)量以標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確監(jiān)督測(cè)量?jī)x器的準(zhǔn)確，準(zhǔn)確是計(jì)量的命脈。

JJF是國(guó)家計(jì)量技術(shù)規(guī)范，其核心應(yīng)是規(guī)范計(jì)量技術(shù)如何實(shí)現(xiàn)量值的準(zhǔn)確，而本規(guī)范卻背離了這個(gè)基本方向。不提準(zhǔn)確度了。

不確定度的出發(fā)點(diǎn)是“真值不可知”，由此“測(cè)量誤差不可得”，于是有“準(zhǔn)確度不能定量”。說一千道一萬，否定真值、否定誤差、否定準(zhǔn)確度是“不確定度論”的基本點(diǎn)。

以前的版本，盡管推行不確定度，但總還提一提真值、誤差、準(zhǔn)確度這些人們熟知的概念。本版揭去了那些顧及老習(xí)慣的面紗，干脆不提真值、誤差、準(zhǔn)確度這些了，倒也真誠(chéng)。不確定度論從一出世就是要取代經(jīng)典測(cè)量學(xué)的，本版純粹地單講不確定度，而不給“誤差論”留一點(diǎn)立足之地。這樣也好，從此，人們就不會(huì)再幻想相互補(bǔ)充了。

不確定度論一出世，就把不確定度與誤差嚴(yán)厲區(qū)分開。GUM說；“測(cè)量結(jié)果…即使具有很大的不確定度，仍可能非常接近被測(cè)量的值（即誤差可忽略）。因此，測(cè)量結(jié)果的不確定度不應(yīng)該與…誤差相混淆”(GUM,3.3.1)。GUM又說：“即使評(píng)定的不確定度很小，并不能保證測(cè)量結(jié)果的誤差很小；…因此測(cè)量結(jié)果的不確定度不一定可表明測(cè)量結(jié)果接近被測(cè)量值的程度”（GUM,D5.1）。

不確定度論的上述兩段表白，清楚地說明它和誤差是兩回事，它不表明測(cè)量結(jié)果的準(zhǔn)確程度。

不確定度的主定義是“分散性”。不確定度論只講分散性，不講準(zhǔn)確性，背離了計(jì)量的宗旨。

如果有人說：推行“不確定度論”廢止“誤差論”就是為了保證量值的準(zhǔn)確，那好，咱們來討論一下:①是“誤差論”能保障準(zhǔn)確，還是“不確定度論”能保證準(zhǔn)確？②不確定度論到底解決了幾個(gè)誤差論解決不了的問題？③二者哪個(gè)實(shí)用？④推行不確定度論快20年了，為什么表達(dá)測(cè)量?jī)x器性能的還是誤差范圍而不是不確定度？

筆者的看法是：

1 誤差論能保證準(zhǔn)確；而不確定度論不能保證準(zhǔn)確。

2 誤差論本身有局限性，本來只能解決常量測(cè)量的問題，近40年發(fā)展補(bǔ)充了統(tǒng)計(jì)測(cè)量（阿侖方差是優(yōu)秀代表），就完善多了，可以解決當(dāng)前的各種測(cè)量計(jì)量問題，進(jìn)一步的研究要繼續(xù)做，真值、誤差、準(zhǔn)確度這條路是對(duì)的。“不確定度論”看到了經(jīng)典測(cè)量學(xué)的一些局限，但它否定經(jīng)典測(cè)量學(xué)的核心概念，這條路錯(cuò)了，它沒有也不可能解決任何問題，而且自身概念含混、邏輯混亂、公式錯(cuò)誤、表達(dá)混沌。它的“真值不可知”的出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，否定誤差、否定準(zhǔn)確度，方向錯(cuò)了。“不確定度論”是人類歷史上少見的謊花、莠草，只會(huì)添亂。

3 誤差論及其發(fā)展——統(tǒng)計(jì)測(cè)量理論，實(shí)用；而不確定度論無用。

4 以上三條就是至今測(cè)量?jī)x器指標(biāo)仍標(biāo)誤差范圍的原因。

時(shí)頻界一直用準(zhǔn)確度，并得到國(guó)家的批準(zhǔn)，參見JJF1180-2007。佩服主起草人馬鳳鳴先生，謝謝批準(zhǔn)這一法規(guī)的計(jì)量司領(lǐng)導(dǎo)。時(shí)頻計(jì)量界舉著準(zhǔn)確度的旗幟，整個(gè)計(jì)量界都要舉起準(zhǔn)確度這面旗幟。這是“計(jì)量法”賦予我們的權(quán)利，也是計(jì)量法給人們規(guī)定的義務(wù)！

感覺很有道理，頂一下。

1、“誤差論能保證準(zhǔn)確；而不確定度論不能保證準(zhǔn)確”
2、“誤差論.......解決（了）常量測(cè)量的問題”......不確定度論......它沒有也不可能解決任何問題”
3、“誤差論，實(shí)用；而不確定度論無用。”

搞得象文化革大命一樣，哈哈。

真值有，這誰也沒有否定，可在哪？你到是給我個(gè)真值看看？

拿不到，怎么辦？別說無限逼近，因?yàn)槟鞘遣豢赡艿模彩遣滑F(xiàn)實(shí)的。于是只能說各有各的辦法，各有個(gè)的描述，各個(gè)時(shí)期有各個(gè)描述。各個(gè)角度有各個(gè)描述。

傳統(tǒng)的誤差理論是一種描述，但請(qǐng)注意傳統(tǒng)二字
不確定度是另一種描述，從測(cè)量結(jié)果角度出發(fā)，僅對(duì)測(cè)量結(jié)果而言。